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| 2008年6月14日6:54:1(京港台時間) |
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汶川﹕在人性光輝中重塑崇高
【星星生活-星网讯】
美國《僑報》6月7日發表評論員文章﹐將視角對准汶川大地震中的普通百姓﹐文章指出﹐那些日常生活中“芸芸眾生的小人物”﹐被中國人視為“英雄”﹐重新煥發人性光輝的精神。原文摘錄如下﹕(newstarnet.com)
在北川縣城的廢墟下﹐被三塊水泥板壓了三天三夜﹐陳堅身受重傷﹐掛著吊瓶﹐沒有眼淚﹐沒有呻吟。他說﹕“我要堅持下去……我要活命﹗”但當他獲救的時候﹐這位年輕人卻在擔架上停止了呼吸。(newstarnet.com)
11歲的少年﹐背著3歲的小妹妹﹐走了12個小時﹐逃出險境﹔廢墟中被掩埋的母親﹐臨死前把乳頭塞進女兒嘴裡﹔3歲的小男孩﹐獲救後躺在擔架上向救援者舉手敬禮﹔那個男人背負著妻子的遺體﹐騎著摩托車前往太平間……(newstarnet.com)
(newstarnet.com)
這些故事﹐官方媒體披露後在中國廣為流傳。至少在今天﹐故事的主角──那些日常生活中“芸芸眾生的小人物”﹐被中國人視為“英雄”。自5月12日汶川大地震發生後﹐官方電視臺進行了長達260個小時的現場直播﹐這在中國傳播史中是創紀嶕的。報道的主角﹐有共產黨的領袖﹐但更多的是那些官方媒體過往所忽略的“小人物”──人類生命個體在災變中的掙扎﹐包括自救､施救和被救的故事。無論是官方媒體､民營報紙﹐還是網絡上“市民記者”的報道﹐都不約而同地將報道主題定格為﹕人類的生命﹐生命的尊嚴﹐和人群的互助。報道中﹐人們一再重復自己的發現﹕“廢墟中閃耀的人性光芒﹐像陽光照亮天地。”(newstarnet.com)
在這次破天荒的災變報道中﹐中國媒體報道之迅速､之廣泛､之深入､之具象﹐是前所未有的。每個夜�𦛚M數以億計的觀眾守在電視機前﹐聆聽生命的呼吸﹐看到陳堅在擔架上下垂的手臂﹐一個個鮮活的生命匆匆而去。有人潸然淚下﹐有人網上留言﹕“兄弟﹐走好﹗”一瞬之間﹐痛失8萬同胞﹗那些天﹐淚水打濕了中國。(newstarnet.com)
這一切﹐是異乎尋常的。這些報道﹐禮贊了人類求生的欲望﹐把個體生命放到了高貴的位置上﹐並一再呼吁呵護生命的尊嚴。所有過往的﹐所謂的意識形態宣傳﹐在這一切面前﹐都顯得蒼白無力。災區的孩子們﹐在老師的帶領下﹐舉手宣誓﹕“將愛世世代代傳下去”﹐而不是說﹕“做共產主義接班人”。這不被視為是對“共產主義”的嘲弄﹐而是基于人類最普遍的偉大情感﹐和對人類濟世價�綳獐s泛認同。(newstarnet.com)
�𡟹o深入觀察的是﹐這個共產黨國家近60年來第一次用“芸芸眾生”對生命尊嚴的稱頌來激勵民族國家的血性﹐凝聚整個民族的力量。也許﹐意識形態形塑“崇高”的方式正在發生變化。“芸芸眾生的小人物”﹐有可能成為“日常生活”中“新的典范”──它不排除“革命烈士”﹐但人民大眾中“崇高形象”的重塑﹐將會不斷地以“芸芸眾生”個體生命的尊嚴作為源泉。它顯然是對毛澤東時代“崇高”的反叛﹐但並不是“文革”後王朔們的“反崇高”﹐也不是物欲橫流中對“崇高”的顛覆。有可能﹐它會被視作新的“英雄主義”﹕對所謂共產主義意識形態或國家主義之下個人生命渺小的輕忽發出了質疑﹐對市場經濟時代人類感官商品化的變異發出了質疑﹐對異化的､孤立的､物化的人類自己發出了質疑。它當然是意識形態﹐只是它更多地是屬于人道主義。近60年來﹐人道主義第一次在中國得到如此廣泛､如此暢快地宣揚。5月19日﹐全國哀悼日的第一天﹐這種宣揚像火山一樣爆發了﹕“我們問風問雨﹐親愛的人﹐你在哪裡﹖”(newstarnet.com)
總有一種力量﹐可以讓我們淚流滿面。5月12日之後﹐汶川“對于我﹐你不僅僅是一條血脈､一種自豪､一個文明賴以誕生的世界”(張承志語)﹐而是一道重新煥發人性光輝的精神軸線﹐它將可能丈量到另一種“崇高”﹐而不再游離于“芸芸眾生”的“日常生活”之外。弗洛伊德把母親懷抱中的嬰兒描述為“海洋般的自我”。梁宗岱先生對此解釋說﹕“海的崇高﹐不是因為怒浪山潮。恰恰相反﹐蔚藍､平靜的表面更能觸動我們的靈魂。”(楠石因)(newstarnet.com)
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